Djaka Festival Bassa 2025 : La chefferie traditionnelle en pays Dida mise en exergue autour d’un premier panel

Trois sous-thèmes en relation avec le thème central de la 15ème édition de Djaka Festival Bassa 2025 : « Femmes autonomes, actrices de développement durable dans les régions du Loh Djiboua du Gboklè et des Grands Ponts », ont été développés autour d’un panel le mardi 12 août à la salle des Chefs traditionnels de la sous-préfecture de Divo. 

La 15ème édition de Djaka Festival Bassa 2025 bat son plein depuis le samedi 9 août dernier au Stade municipal de Divo dans la région du Lôh-Djiboua. Après la cérémonie d’ouverture officielle avec la présence de plusieurs personnalités coutumières, administratives et politiques ainsi que du parrain de l’édition 2025, Alassane Diakité dit Jumeaux Suprêmes, du commissaire général, Alexandre Draman Jhronsix et de la PCO, Laurence Sautier, les autres activités sont suivies avec beaucoup d’attention par les populations de Divo. 

Un premier panel autour du sous-thème : « Autorité coutumière en pays Dida, Godié, Avikam, Éga, Avikam d’aujourd’hui », en rapport avec le thème central de Djaka Festival Bassa 2025 : « Femmes autonomes, actrices de développement durable dans les régions du Lôh-Djiboua du Gbôklè et des Grands Ponts », a réuni le mardi 12 août à la salle des Chefs traditionnels de la sous-préfecture, des têtes couronnées et de nombreux invités. 

Animé par le chef de Canton de Adahédoukou, Moïse Botto Adahé, il a invité les chefs traditionnels des chefs Dida à incarner des valeurs de dignité, de probité et d’intégrité. D’ailleurs, le premier panéliste a appelé ses pairs à la tête des villages de la région du Lôh-Djiboua à proscrire la vente des forêts. « Les chefs doivent résister au pouvoir d’argent. Il faut éviter de tomber dans le gain facile et d’éviter de vendre des terres’’, déclare-t-il. Avant de demander à ses parents d’être des poules mouillées, concernant la question du foncier. « Personne ne doit nous effrayer. Nous sommes chez nous. Il faut éviter de brader nos terres’’, martèle-t-il. 

Sur la question, Chef Moïse Adahé a passé un message d’espoir à ses pairs de la communauté. ‘’Au niveau du foncier, vous n’avez encore rien perdu. Même s’il y a des personnes qui ont déjà vendu leurs champs, rien encore n’est perdu. Mais évitez de vendre la terre. Soyons intègres », conseille-t-il.

Quant au Directeur Départemental d’Histoire à l’université Alassane Ouattara de Bouaké, Professeur Alphonse Sékré, a continué sur le développement de ce sous-thème où il a relevé qu’en pays Dida, Godié, on ne devient pas chef, mais on naît chef. « Le pouvoir est stratifié en pays Dida. Le pouvoir en pays Dida, on a les « gnèbèlô qui parle de la lignée, du clan. Ceux-là sont pauvres, ils n’ont pas l’argent, ni l’or. Mais ils ont beaucoup d’enfants. Les enfants sont leurs richesses. Il y a les « Lêyou ». Ceux-là ont beaucoup d’argent, beaucoup de richesses matérielles, mais sont sans enfants. On a également les  » Gnêzégnon » qui sont les malheureux qui n’ont ni argent, ni case pour dormir, mais ils ont une richesse qui est leur sagesse ». À côté, on a les  » Dodotoha » qui sont propriétaires terriens et caractérisés par la sagesse »’, explique-t-il.

Poursuivant, le conférencier a pris l’exemple des Akans où le pouvoir d’un chef est indiscutable. Parce que chez ce peuple, c’est la loyauté qui caractérise le chef. Il est respecté et il est craint. Et cela, contrairement aux chefs traditionnels Dida qui ont encore un pouvoir moins rigide. À l’en croire, la réaction des conférenciers sonne comme un cri de cœur des fils qui veulent le respect du rang qu’occupent les Chefs en pays Dida, Godié. 

De son côté, Prof Louis Obou, il s’est penché sur le cas de la tenue vestimentaire des chefs en pays Dida, Godié, Neyo, Éga et Avikam où il a développé le sous-thème : « Les apparats autorités coutumières : cas des chefs des villages de notre région ». Il a relevé la non codification des tenues vestimentaires des chefs en pays Dida avec des exemples à l’appui. « Il faut que nos chefs aient des tenues distinctives qui vont permettre de les reconnaître partout où ils passeront. La tenue est très importante pour un chef. Dans ses apparats, quand il apparaît quelque part, il doit être automatiquement reconnu dans une assemblée et bénéficier d’un accueil spécial que mérite son statut », avance-t-il. Il a proposé l’appropriation du pagne Dida par la chefferie traditionnelle en pays Dida, Godié, Neyo. Lequel pagne est déjà reconnu comme le patrimoine culturel des peuples Dida, Godié. 

Les panélistes et l’ensemble des chefs invités ont échangé à la fin de ce panel et qui a permis de dégager les problèmes auxquels font face les chefs en pays Dida et des solutions ont été proposées pour apporter des solutions à leur cas. C’est sous l’œil vigilant du Doutoh Augustin Bolo Aké, chef de Dagrom et chef des chefs de Divo que se sont déroulés les échanges. Ce dernier a appelé à l’unité et au respect de la dignité des chefs qui sont parfois pris comme de vulgaires personnes.

Patrick Bouyé