Djaka Festival-17e édition & 20 ans : La matrilinéarité en pays Dida décryptée autour d’un panel par Dr Louis Briga et Dr Gneto 

“La famille matrilinéaire en pays Dida”, est le thème qui a été décrypté par deux éminents universitaires le mercredi 12 août dans l’amphithéâtre de l’Université Internationale de Divo. Après le premier panel porté sur les alliances interethniques, le second s’inscrit aussi dans le cadre du volet scientifique de la 17e édition couplée avec le jubilé des 20 ans du Djaka Festival.

Deux universitaires respectivement enseignant-chercheur à l’ENS d’Abidjan et enseignant-chercheur à l’Institut d’histoire à l’Université Félix Houphouët-Boigny de Cocody à savoir Docteur Louis Briga et Docteur Gneto, sous la supervision du professeur Louis Obou, ont apporté un éclairage croisé sur le second thème du panel : “la famille matrilinéaire en pays Dida”, le mercredi 12 août à l’amphithéâtre de l’Université Internationale de Divo. 

Dans son intervention, Dr Louis Briga, stylisticien, poète et écrivain a proposé un regard socio-stylistique sur le système de la matrilinéarité en pays Dida. “Le Dida n’est pas matrilinéaire, mais la matrilinéarité joue un rôle fondamental”, a-t-il souligné.

Par la suite, il a axé son intervention sur deux axes : une approche sociolinguistique du terme et les effets stylistiques comme l’hyperbole, l’ironie et l’harmonie imitative dans les discours. Puis, il a mis en lumière la figure centrale du Goluyo, le neveu utérin. “Le Goluyo est un allié. Il a le privilège de plaisanter avec toutes les femmes du village de sa mère. Aux funérailles, c’est lui qui vient demander le corps à travers des proverbes et des chants”, a-t-il expliqué.

De son côté, Dr Gneto, historien, a replacé la famille matrilinéaire dans l’histoire et l’organisation sociale du peuple Dida. Il a rappelé que si la transmission du nom et de l’héritage se fait en ligne paternelle, la référence à la mère reste un socle de solidarité et de régulation. “La famille matrilinéaire en pays Dida est un filet de sécurité. En cas de crise, de décès ou de conflit, c’est la famille de la mère qui intervient pour stabiliser”, a-t-il analysé.

Il a insisté sur le fait que cette organisation a permis aux communautés Dida de traverser les épreuves et de maintenir la cohésion. “C’est une institution de résilience. Elle complète le système patrilinéaire et garantit l’équilibre social”.

Pour terminer, les deux intervenants se sont accordés pour dire que la matrilinéarité n’est pas un système de filiation dominant chez les Dida, mais une institution sociale vitale. Elle incarne la paix, la médiation et la solidarité intergénérationnelle, des valeurs au cœur des 20 ans du Djaka Festival.

Il faut noter que le Djaka Festival Lôkô-Lôkô se poursuit jusqu’au dimanche 16 août prochain avec plusieurs activités les plus attractives que les autres le tout piloté par le commissaire général, Alexandre Draman Jhronsix mis en œuvre par la dynamique PCO, Laurence Sautier.

Patrick Bouyé